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楼主: 花婆婆

[推荐]《诗经》里的植物(连载中)

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 楼主| 发表于 2008-4-20 11:14 | 显示全部楼层 来自: 中国福建福州
白茅

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发表于 2008-4-22 16:26 | 显示全部楼层 来自: 中国上海
原帖由 花婆婆 于 2008-4-15 20:23 发表
飞蓬


介个,不就是一年蓬么  
开起花来,铺天盖地 漂亮
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发表于 2008-4-22 16:27 | 显示全部楼层 来自: 中国上海
这些植物都是老熟人,令人感慨
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 楼主| 发表于 2008-4-24 21:22 | 显示全部楼层 来自: 中国福建福州
7、黍
  
  彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
  彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
  彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!——《王风.黍离》
  
  不读《诗经》,不知万物有灵。以前听一个敬重的人说的这些话,只是溺懂而已,今天深感,才算有所懂得,懂得而心生叹息,心里生气缭绕而不能绝。
  
  黍有《王风》之歌,始有千年不朽。黍若有灵,便是和人同生共灭了。
  
  忍不住长叹一声:知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。浩雀当鸣,以求同音,人心悲歌,觅的是个知己,千年而有同叹的,是因为同负一个永恒孤独的背影。这就有了“黍离之悲”,有了千古人心的沧凉滋味。
  
  黍在自然里,是一把沉甸甸的穗子,以春来青苗而依风摇摇,以热暑时分而迎风弯腰。小时候,记的外婆炖的金黄色的小米粥,坐在炕头上,一勺一勺的延着黑瓷碗边瓢着来喝,全没想到,我喝的,不仅是自然之实,而且也有悲苍灵歌的缭绕生气。
  
  一黍一摇,一生一知。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求?
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 楼主| 发表于 2008-4-24 21:36 | 显示全部楼层 来自: 中国福建福州
黍

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发表于 2008-4-24 23:59 | 显示全部楼层 来自: 中国河北邢台

看到的飞蓬解释的都不一样。

飞蓬的解释有好多种。忘了在那里看到的了。那个人最后的解释是:多年的考究得出结果是。飞蓬为狗尾巴草。图片跟花婆婆的完全不一样。
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 楼主| 发表于 2008-4-25 20:56 | 显示全部楼层 来自: 中国福建福州
8、有女同车---木槿
  
  有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,询美且都。——《郑风.有女同车》
  
  所谓美女,是个什么样子呢?颜如木槿,这是意识里可以呼吸的肤色,感觉里带着露的花。体态轻盈优美,几预迎风翱翔,仙女也就这个样子了吧!晶莹佩玉随风叮当,举手投足,无不幽雅贤淑,这是懂得人心,懂得万物的气象。古人眼里的美女,今人眼里,似乎不完全是这样了。
  
  木槿,所谓“舜”者,朝开幕谢,瞬间之荣,来去匆匆。这是用怜惜的手,来挽着身边难得一遇的美艳的花;用愉悦的心,和美丽的人,同看一方风景;用意识里的话,把美丽的人的身、形、意永远的记在心底。和舜华之女同车,永远都是一件快乐的事吧!
  
  植物里的木槿花,是仲夏夜的梦之花,朝开幕谢,却并不忧伤,似乎迎着纯净的阳光,含有欢喜,似乎朝幕不是一舜,而是几十个日日夜夜的循环。艳丽的花融在绿叶里,和谐有致,是以高洁之姿,坐在你身旁的。生活里,有幸遇到木槿女子,一路或者一车同行的,一定要面朝晴天旷海,胸画十字,默默祈愿,让这样的好运长久相随着你,因为木槿里藏着的不仅有现实里一瞬间,记忆里长久远的美丽,还有我们时常期盼的永存幸福的祈祷。
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 楼主| 发表于 2008-4-25 20:58 | 显示全部楼层 来自: 中国福建福州
木槿

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 楼主| 发表于 2008-4-27 21:02 | 显示全部楼层 来自: 中国福建福州
9、爱的使者---萱草
  
   焉得谖草,言树之背。愿言思伯,便我心痗。——《卫风.伯兮》
  
  先秦到至今,萱草最初落在人心上的是一个女子思念远方爱人的一点相思,爱而不能相见,只能背靠着秋树,对着空落的天空喃喃倾诉,长久之间,竟生出爱的病症来,这是古来痴情的样子,无论是应对古代的伦常戒律,还是今时欲望浮泛的道德影子,这种情态总会让人感动,因为爱着的人总比无爱的人要来的幸福,痴情的人总要比在爱里飘忽不定的人来的更为安然。
  
  《诗经》里的谖草,指的便是萱草,朱子注的诗经里,解“谖”为忘忧之意,所以萱草又有忘忧草的美名。爱,却又没有办法和爱人相见,而生的琐碎还要继续,为了心态放的平和,只有忘忧才能做到,这可能是朱子的意思了吧。不管对错,这都是我的猜测。然而,我却爱着萱草,喜欢它丛生的剑叶和奔放的花,有雪青的,鹅黄的,愤红的……不是单纯的颜色使我产生连想都不用想,而是从中看出几千年的爱浮在阳光和烟尘中间,让人想起人心上背负的忧郁和一点痴迷的坚定的目光。这是很周全的爱的样子。
  
  在1907年五月,美国维吉尼亚的安娜乔薇斯,在其母亲的逝世追悼会中,献上一束康乃馨象徵母亲花之前,萱草早已是中国的母亲花。在一些特殊的时间里,给母亲献上一束花,在旧日中国并不是通行民间的习俗,但是,懂得母亲,并将自然之坚韧、柔和宽博连接于神圣的母性,在中国的厚重文化里早已经有了记述。在今日信息一体化的世界里,在母亲节给深爱的母亲献一束康乃馨,似乎是个温暖的表达,却很少有人懂得献上一束萱草,从历史的传承中,按照一个生在这片土地上的中国人的自信,来让这份爱更符合中国千年文化的特质。
  
  然而,萱草,难道不是爱之花么,相思之爱,亲子之爱,萱草都是爱的使者。
  
  记得一篇写的极凄美的文字,见着文章作者的名字里有一个“萱”字,在这份凄美之外,却又突然感觉到一点爱的气息,竟然怀着温暖的心,再去品读文章里飘渺而又坚定的情绪。现在想起来,这些应该都是萱草的功劳了。
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发表于 2008-5-1 12:50 | 显示全部楼层 来自: 中国天津
花婆婆辛苦了~
祝节日快乐
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